Ewald Frank

01. 03. 1981, 15:00 heures, Krefeld, Allemagne
diffusé le 1. 2. 2023

Thème : "Nature et caractéristiques divines"

Louange et merci au Seigneur. Nous sommes à nouveau reconnaissants de pouvoir être ici pour adorer. Et que sa paix, supérieure à toute raison humaine, gouverne et garde nos cœurs et nos esprits en Jésus-Christ, notre Seigneur.

Et voilà, nous avons encore une parole : quand le Seigneur est né, il a été dit : "Paix sur la terre et bon plaisir aux hommes". [Lc 2:14-14] Et plus tard, il est dit : "Paix à ceux qui sont loin et à ceux qui sont près, par Jésus-Christ, notre Seigneur". [Eph 2:17] Et Lui-même dit : "Ne crois pas que je sois venu apporter la paix. Je suis venu apporter l'épée". [Mt 10:34-36] Deux contre trois ; et, et, et. Vous connaissez tous les écritures. Donc, quand tu lis la Bible, tu dois toujours comprendre : A qui Dieu s'adresse-t-il ? De qui parle-t-il ? A quoi et à qui s'adresse-t-il ?

Eh bien, cet après-midi, je ne prendrai pas le temps. Tu sais que je ne suis pas encore complètement rétabli (tu l'as certainement remarqué) et que je dois encore faire un peu de sport. Mais la parole de Dieu, même si elle est apportée en état de faiblesse, est néanmoins très puissante et forte et accomplit ce pour quoi elle a été envoyée. [Iz 55:11-11]

Je ne sais pas, ça me pèse tellement sur le cœur que nous comprenions bien Dieu à la dernière minute. Et c'est tout ce qu'il a dit, attention à ce que nous y répondions. Nous avons pris tout ce qui ne nous concernait pas personnellement, en termes de haute connaissance et de profonde sagesse, nous avons tout pris, et avec joie. Et nous devons avoir la grâce d'accueillir aussi les choses qui nous concernent peut-être, qui me concernent, et au plus tard avec le sermon : "Trois types de croyants", qui sortira vers le milieu de cette année, nous saurons tous où nous en sommes. Et aucun n'aura besoin de demander à l'autre et aucun de ceux qui liront correctement, peut-être deux ou trois fois le sermon, n'aura plus de question sur sa position. Il le saura, de par Dieu. Et nous ne voulons pas non plus nous juger les uns les autres, car nous sommes humains, oublieux et faibles, et nous devons tous nous soumettre au jugement de Dieu. Mais nous l'avons déjà entendu ici dans la parole d'introduction, voudrais lire 1 verset ou 2 par dessus : [1 Pierre 5:5]

[5] De même, vous, les jeunes, soyez soumis aux anciens [ou : aînés]. Mais vous tous, revêtez l'habit de l'humilité dans vos relations mutuelles, car "Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles" [Pr 3:34].

"Revêtez tous entre vous le vêtement de l'humilité ! "Tu sais, quand quelqu'un va au travail, il s'habille en conséquence. Et dans l'assemblée, c'est l'humilité. Et l'humilité se plie à tout, oui, à la main puissante de Dieu. Alors il est dit ici :

"Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles...".

[6] Humiliez-vous donc sous la main puissante de Dieu...

Celui qui ne s'humilie pas volontairement sous la main de Dieu devra s'humilier sous la main de l'ennemi. Nous ne pouvons être que d'un côté ou de l'autre. Il n'y aura plus de voie médiane. On ne pourra pas boiter des deux côtés, mais Dieu nous fera la grâce de nous mettre de son côté.

Maintenant, voici la magnifique parole :

[7] Rejetez sur lui toute votre inquiétude, car il prend soin de vous !

C'est une parole très difficile, ou peut-être pas une parole difficile, mais la prise en main de cette chose est très, très difficile. La plupart du temps, ou le plus souvent, nous voulons nous aider nous-mêmes, maîtriser nos propres soucis, résoudre nos problèmes et plus nous voulons résoudre et maîtriser, plus les problèmes arrivent, plus les besoins arrivent. Mais si nous pouvions apprendre à jeter nos soucis sur celui qui a pris soin de nous. Si je pouvais apprendre cela et nous tous, nous serions certainement aidés.

[7] Jetez tous vos soucis sur lui, car il prend soin de vous !

Cette parole aussi a sa raison d'être. Laisse moi tout de suite tirer de 2 Pierre 1:3... Je ne veux pas pardonner longtemps, ni prêcher, mais juste lire brièvement ces passages de l'écriture :

[3] Sa [c'est-à-dire Jésus] puissance divine nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété par la connaissance de celui qui nous a appelés par la gloire et la vertu [c'est-à-dire la capacité morale et la force spirituelle ; v. 5] qui lui sont propres.

[4] C'est par elle qu'il nous a donné les promesses précieuses et très importantes, afin que par elles vous échappiez à la corruption qui règne dans le monde à cause de la convoitise des sens et que vous ayez part à la nature divine [Phil 3:20-21].

C'est aussi une parole très importante. Si nous sommes nés de nouveau et portons la vie de Dieu en nous, nous devenons participants de la nature divine. Et ensuite, il est dit :

[5] Mais c'est aussi pour cela que vous devez faire preuve de zèle...

Donc, ne pas se contenter de laisser traîner les choses. Ne pas penser qu'elles viennent d'elles-mêmes, mais plutôt :

[5] ... avec toute l'ardeur possible, présenter [= démontrer] la vertu dans votre foi, la connaissance dans la vertu...

[6] dans la connaissance, la maîtrise de soi [ou : abstinence], dans la maîtrise de soi, la persévérance, dans la persévérance, la piété,

[7] dans la piété, l'amour fraternel, dans l'amour fraternel, l'amour universel [= amour pour tous les hommes].

Avec toute l'ardeur possible. Cela ne nous est pas donné en dormant, ni en baissant les bras, mais en comprenant la nécessité de ces choses et en se présentant devant la face de Dieu et en disant : "Seigneur, nous voulons tenir devant toi. Nous voulons que tout ce que tu as promis dans ta parole, nous voulons l'avoir. Donne-nous cela par grâce". Et alors, Dieu répondra avec certitude et nous donnera ce dont nous avons besoin. Le verset 8 dit :

[8] Car si ces [qualités] sont présentes chez vous et augmentent continuellement, elles ne vous laissent pas inactifs [ou : improductifs] et sans fruit en ce qui concerne la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.

[9] Celui qui n'a pas ces [qualités] est aveugle par myopie [= il ne voit que ce qui est le plus proche] et a oublié la purification de ses péchés passés.

[10] C'est pourquoi, chers frères, soyez d'autant plus attentifs à établir votre vocation et votre élection, car si vous le faites, vous ne tomberez certainement jamais ;

[11] car c'est ainsi que vous serez admis dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Si cette nature divine et ces caractéristiques divines peuvent se manifester dans notre vie, alors l'entrée dans le royaume éternel nous sera accordée et nous pourrons avancer sans soucis et sans crainte vers ce jour du retour de Jésus-Christ - et pas seulement cela, mais avec joie.

Mais celui qui manque de ces qualités, dit-on ici, est myope. Et vous savez que ce n'est pas bon. Déjà pas dans la vie terrestre et encore moins dans la vie spirituelle.

Il faut donc... - il y a deux choses :

"En revanche, celui qui n'a pas ces qualités est aveugle à la myopie".

Ce sont deux choses : une fois "aveugle" - "en myopie" donc, il ne voit que de très près devant lui, peut-être. Et ça non plus, ce n'est pas bon. Il faut avoir une vue d'ensemble et une vision globale de ce que Dieu nous a préparé.

La parole... avant de lire brièvement l'Apocalypse, je voudrais relire cette parole de Jean 9, que nous avons lue il y a quelque temps, car il est important de bien comprendre la parole de Dieu - pas selon ta compréhension et la mienne, mais comme Dieu veut qu'elle soit comprise. Ici, dans l'évangile de Jean, chapitre 8, versets 42 et 43 :

[42] Alors Jésus leur dit : "Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez ; car je suis sorti de Dieu et je suis venu [de lui] ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.

[43] Comment se fait-il donc que vous ne compreniez pas ma façon de parler ? Parce que vous n'êtes pas capables d'écouter ce que je dis.

Voilà tout le problème ! Les scribes sont venus pour entendre Jésus, mais ils ont forgé leurs propres réponses pendant qu'il parlait. Ils ne voulaient pas entendre, mais dans leur cœur il y avait quelque chose de complètement différent. Ils avaient déjà établi leur position - ou attitude - envers lui. Et le Seigneur dit :

Vous n'êtes pas du tout capables de comprendre la nature de mon discours parce que vous n'êtes pas prêts à écouter ce que disent mes paroles.

Il y a effectivement des gens à notre époque ... et frère Branhams ne cesse de dire : "Dieu prend les méchants et les bons, mais l'esprit mauvais et l'esprit bon restent sur la terre. Soit il est dans les uns, soit dans les autres. Dieu ne prend que les hommes, mais pas l'esprit qui était en eux".

C'est là que réside l'un des plus grands problèmes : Celui qui n'est pas prêt à écouter de tout son cœur, aux pieds de Jésus, son discours en silence, n'arrivera jamais à la connaissance de la vérité. Au contraire, il aura entendu, et cela aussi a déjà été dit dans la parole d'introduction : "Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende". [Mc 4:9-9, Mc 7:16-16, Apocalypse 3:21] Tous les hommes ont des oreilles, au nombre de deux. Mais qui peut entendre ? Seulement à ceux à qui Dieu ouvre l'ouïe spirituelle, l'oreille, oui, le cœur, pour ne pas seulement percevoir quelque chose acoustiquement, mais recevoir une révélation par l'Esprit et réaliser quel grand privilège c'est de pouvoir s'asseoir aux pieds de Jésus, d'entendre sa parole claire, qu'il nous parle, que nous avons pu reconnaître le temps dans lequel nous vivons. Il y a suffisamment de choses pour lesquelles nous pouvons être reconnaissants.

Et nous, qui avons entendu depuis le début, ne devrions-nous pas entendre jusqu'à la fin ?

Tu sais, quand le Seigneur Jésus marchait sur la terre, il y avait d'abord 12, puis 70, puis de très grandes foules. Mais qui le comprenait ? Qui répondait à ce qu'il disait ? Et la parole qui se trouve sept fois dans Apocalypse 2 et 3 est adressée aux vainqueurs, pas en général à l'église, mais à chaque fois, toujours à nouveau, aux vainqueurs. Nous le voyons très bien dans chaque lettre d'envoi. Chapitre 2, Apocalypse, puis le verset 7 :

[7] Que celui qui a une oreille entende ce que l'Esprit dit aux églises : à celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie qui se trouve dans le paradis de Dieu". [1M 2:9 ; 3:22]

Qui est celui qui vainc ? Mais celui qui a eu l'oreille pour entendre ce que l'Esprit a à dire aux églises. Voilà ce qu'il en est. Il est généralement dit à l'ange :

[1] "Écris à l'ange de l'Église d'Éphèse : Ainsi parle celui qui tient fermement les sept étoiles dans sa main droite...

Et tu sais que si nous allons au chapitre 1, il est écrit au dernier verset :

Les sept églises et les sept chandeliers. Et avant cela :

[20] Les sept étoiles sont les anges des sept églises, et les sept chandeliers sont les sept églises".

Dieu parlait ou donnait le message à l'ange de l'assemblée et il l'apportait au peuple de Dieu. Et puis il y avait aussi des appelés et des élus, et ceux qui étaient élus ont entendu. Pas seulement depuis le début, mais jusqu'à la fin, ils ont entendu ; pas seulement les choses simples, mais aussi les choses les plus difficiles.

Cela résonne toujours, et frère Branham l'a souvent dit, justement la déclaration de Jésus : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie". [Jn 6:54-54] Un Juif ne pouvait absolument pas se nourrir de sang. [3M 17:14-14] C'était dans la loi. Car la vie est dans le sang et ils ne pouvaient pas jouir du sang.

Voici que vient celui qui nous apporte la vie, qui donne la vie pour nous, et il dit : "Celui qui ne mangera pas mon sang et...". Que les Juifs se soient trompés à ce sujet, personne ne peut le leur reprocher. Ils avaient la loi sous les yeux. Nous pourrions ouvrir, il était interdit de Dieu de manger du sang, justement parce que la vie était dans le sang.

Le sang ne pouvait être donné que pour l'expiation et le pardon des péchés. La vie d'un animal pour la vie d'un homme, le sang d'un animal pour le sang d'un homme. Mais voilà que quelqu'un vint et dit : "Celui qui ne boira pas mon sang, ou le sang du Fils de l'homme, et qui ne mangera pas sa chair...". Que pour eux, c'était une chose totalement inconcevable et impossible, nous le comprenons tous très bien si nous pouvons penser un tant soit peu juif.

Et pourtant, qu'est-ce que c'était ? Il y en avait un certain nombre autour de Jésus - ils ne pensaient pas selon ce que pensaient les Juifs, mais ils avaient compris : "Celui qui nous parle, c'est le Messie, et ce qu'il dit est vrai, que nous le comprenions ou non". Les autres disaient : "Comment veut-il nous donner sa chair, etc..." [Jn 6:52] Ils s'offusquèrent et ils s'en allèrent. Mais ceux qui suivaient Jésus, pour eux, c'était une phrase qu'ils laissaient, mais ils restaient avec le Seigneur. Et Pierre a dit ces mots magnifiques : "Seigneur, où irions-nous ? Toi seul as les paroles de la vie éternelle". [Jn 6:68]

Si nous nous étions enfuis chaque fois que nous ne comprenions pas quelque chose, je pourrais commencer à énumérer combien de fois je me serais enfui et combien de fois peut-être tu te serais enfui. Pourquoi sommes-nous encore là aujourd'hui ? Parce que nous voulons entendre et croire jusqu'au bout ce que l'Esprit dit aux églises. Et tu sais très bien que l'Esprit parle par une bouche et qu'il parle par la parole. L'Esprit ne parle pas de manière floue dans l'air, mais ici l'Esprit a parlé clairement par les messagers dans l'église. Et si nous lisons attentivement et déjà, comme dit, le message était adressé à l'ange. Mais à la fin du message, il y a à chaque fois :

"Que celui qui a une oreille entende ce que l'Esprit dit aux églises...". [Zj 3:22]

Mais au début, il n'est pas écrit : "Esprit, dis aux églises...", au début, il est écrit : "... et écris à l'ange de l'église...". [Zj 3:14] A l'ange de l'église fut révélé par l'esprit ce qui devait être communiqué à l'église. Et alors ce n'était plus le messager de Dieu qui parlait, mais l'Esprit de Dieu qui parlait par la bouche d'un homme, comme il est écrit :

"Des hommes saints, poussés par l'Esprit Saint, ont parlé". [2Pt 1:21]

Ils n'ont pas dit ce qu'ils voulaient dire, mais Dieu a parlé par eux, par son Esprit. Chaque fois que nous acceptons ce que le messager de Dieu a dit et apporté pour l'âge de l'église, nous entendons ce que l'Esprit a à dire aux églises. Il n'y a pas d'autre critère, sinon nous pourrions retourner d'où nous sommes venus. Mais nous ne sommes pas sortis de toute Babylone pour y retourner ensuite. Nous sommes sortis pour suivre le Seigneur, selon la parole de l'Ecriture : [2Cor 6:17-18]

Vous, mon peuple, sortez du milieu d'eux, séparez-vous, ne touchez à rien d'impur. Alors vous serez mes fils et mes filles, et alors je serai votre Dieu.

Dieu est notre Dieu, et il nous parle par sa parole.

Permets-moi d'insister encore une fois pour finir : Comme Jésus le disait alors aux scribes et aux pharisiens [Jn 8:43] :

"Comment se fait-il que vous ne compreniez pas la nature de mon discours ? Parce que vous n'êtes pas prêts à écouter pour une fois".

Qu'est-ce que c'était ? Leur façon de parler était humaine. Ils étaient assis aux pieds d'un Gamaliel, mais la manière de parler de Jésus était une manière divine de révéler ce qui était contenu dans le conseil de Dieu.

C'est la même chose aujourd'hui. Il y a une prédication humaine de la Parole, et il y a une prédication divine de la Parole de Dieu. Et la divine consiste à écouter ce que l'Esprit a à dire aux églises, à y répondre et à y croire de tout notre cœur.

Frères et sœurs, le Seigneur aura une belle troupe qui sera enlevée, qui sera enlevée, et je crois que nous pouvons en faire partie. Louange et merci à notre Dieu.

Et je suis convaincu que nous ne nous arrêterons pas à mi-chemin, mais que nous irons de l'avant par la grâce de notre Dieu. Et si l'ennemi est devenu si furieux, oui, qu'il veut déverser sa dernière colère sur le peuple de Dieu, pensons à la parole, où est-il écrit, Apocalypse 12 :

"Le dragon se tenait devant la femme pour dévorer le fils mâle dès qu'il se présenterait". [Zj 12:3-5]

Mais le fils mâle ne naît pas pour être dévoré par le dragon. Le fils mâle naît pour être enlevé vers Dieu et son trône. Satan ne peut dévorer que ce que Dieu le laisse dévorer. Mais les siens, ceux qui sont la propriété du Seigneur, il ne les dévorera pas. Bien sûr, il se promène comme un lion rugissant. [1Pt 5:8-8] Et nous l'avons entendu : nous devons être sourds à ce que Satan rugit, mais être ouverts et avoir une bonne ouïe à ce que le Seigneur dit.

Et là, nous avons la merveilleuse comparaison avec l'ouverture des sept sceaux : Jean vit un agneau, et c'était en même temps le lion de la tribu de Juda : "Voici, le lion de la tribu de Juda a vaincu". [1Pt 5:8-8]

Donc notre Seigneur dit le dernier mot, et si l'ennemi rôde comme un lion rugissant, une chose est sûre : quand notre Seigneur rugira comme un lion, alors tout tremblera, et alors tout se taira, et même s'écroulera. Tu peux lire dans l'Ancien Testament, dans Joël et dans quelques passages ce qui se passera quand le Seigneur fera entendre sa voix depuis Jérusalem et Sion - alors tout le reste devra se taire. Qu'il en soit ainsi en toi et en moi dès maintenant.

Nous savons qu'il est notre Seigneur. Il est le lion de la tribu de Juda. Il a vaincu pour prendre le livre, pour lever les sceaux, pour révéler le contenu. Heureux celui qui peut entendre et qui peut croire ce qui a été révélé.

Et à qui a-t-il été révélé ? Au porte-parole de Dieu. Et quand toi et moi l'avons entendu, cela a mis le feu dans ton cœur et dans le mien. Il y avait quelque chose, un écho, une résonance. Et nous savions que Dieu nous parlait ici et que nous pouvions le recevoir et le croire de tout notre cœur.

"Que celui qui a une oreille pour entendre entende ce que l'Esprit dit aux églises. Celui qui vaincra... [Ap 2:11] - il a la promesse qu'il ne verra pas la seconde mort, etc. A chaque âge de l'église, une autre promesse est donnée. [Apocalypse 2:7,11, 17, 26, 3:5, 12, 21] Mais collectivement, tous les vainqueurs de tous les âges auront part à toutes les promesses que le Seigneur leur a faites, ceux qui ont vaincu.

Comment ont-ils vaincu ? Par ta force et par la mienne ? "Ils ont vaincu par le sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage". [Apocalypse 12:11]

Ce n'est pas ta parole, ce n'est pas ma parole, c'est la parole révélée de Dieu qui est devenue ton témoignage et mon témoignage.

As-tu ton propre témoignage ? Est-ce que j'ai mon propre témoignage ? Ou est-ce que la parole révélée de Dieu est devenue ton témoignage et le mien ?

Que le Seigneur garde dans ton cœur et dans le mien ce qui a été médité ce week-end. Qu'il nous fasse prendre conscience de la gravité de son discours.

Et laisse-moi dire pour finir : il est écrit dans l'Ancien Testament : "Celui qui a dit : Tu ne voleras pas, il a aussi dit cela, et cela, et cela...". [Jc 2:10-11] - tout est sorti d'une seule bouche. Et puis à la fin, il est écrit : "Celui qui est coupable d'un seul est coupable du tout, parce que c'est la même bouche qui a parlé".

Il en est de même à notre époque. Les mêmes révélations, peu importe où nous les trouvons et comment elles ont été données à frère Branham : c'est la bouche du Seigneur qui a parlé. Et nous ne pouvons pas choisir ce que nous croyons ou ce que nous ne voulons pas croire ou ne croirons pas. Celui qui se rend coupable d'un seul, qui passe à côté d'un seul, se rend coupable de tout et passe au fond à côté de tout, car c'est le même Seigneur qui a parlé depuis le début et jusqu'à la fin. Heureux celui qui peut croire, heureux celui qui peut recevoir, il sera béni par la bénédiction du Dieu tout-puissant. Le Seigneur est avec vous tous, amen.