Ewald Frank

Krefeld, le 14 novembre 1982, 10:00
(Retransmis le 18 février 2024)

DE VRAIES PRIÈRES N°2

Que le Seigneur soit loué et remercié pour la précieuse parole que nous avons déjà entendue. Je pense qu'il en va de même pour nous tous chaque fois que nous lisons que Dieu S'est révélé, il monte en nous un désir profond que Dieu veuille Se révéler à nous. Chaque parole de Dieu a, en effet, été donnée pour nous montrer ce que Dieu a fait, et nous le faire savoir en même temps : ce qu'Il a fait pour les autres, Il veut aussi le faire pour nous. De même qu'Il S'est révélé à chaque fois, Il veut Se révéler à nous.

Et si nous suivons toute l'histoire de l'ancienne alliance dans l'histoire du salut, nous voyons que Dieu est apparu à Abraham, lui a fait la promesse. Puis, alors qu'Isaac devait être sacrifié, Dieu, le Seigneur, dit à Abraham : « Va, offre-le un sacrifice sur la montagne que Je te montrerai ». Et il est écrit : « lorsque Abraham marcha et qu'il ouvrit les yeux au bout de trois jours, il vit la montagne ». Et quelle montagne vit-il ? Le mont Morija. Et c'est précisément à l'endroit où Abraham a sacrifié Isaac que Salomon a construit le temple. Vous pouvez le lire vous-même. C'est écrit dans le chapitre 3 à partir du verset 1 de 2 Chroniques :

« Après cela, Salomon commença à bâtir le temple du Seigneur à Jérusalem sur la montagne de Morija, où le Seigneur était apparu à David son père, dans le lieu préparé par David, c’est-à-dire sur l’aire du Jébusien, Ornan ».

Vous pouvez vous reportez à l'histoire d'Abraham, et voir que c'est au même endroit qu'il a sacrifié Isaac. Vous pouvez vous rendre à Gédéon, lorsque Dieu lui a parlé, et vous pouvez suivre les différents hommes de Dieu. Ils étaient tous conduits, guidés par l'Esprit de Dieu. Ils savaient où ils devaient aller, et ils savaient quel lieu et quel endroit Dieu avait choisi, et ils allaient tous dans la même direction. Ils étaient tous guidés par le même Esprit de Dieu, pas seulement Abraham, Isaac et Jacob, mais tous ceux que Dieu a béni et utilisé.

Nous avons, en effet, entendu tant de paroles de Dieu, et vous savez que je fais partie de ceux qui pensent qu'il faut lire une parole courte. Mais quand on entend une parole aussi merveilleuse, on pourrait effectivement la lire par chapitre, une parole par laquelle Dieu nous parle, et même, nous parle d'une manière particulière. Dans 2 Chroniques au chapitre 5, laissez-moi mettre l'accent sur le verset 5. Il est dit ici :

« Ils transportèrent l'arche ainsi que la tente d'assignation et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente. Les sacrificateurs portèrent l'arche avec l'alliance de la loi du Seigneur à la place prévue pour elle, dans la pièce arrière du sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins ».

On pourrait également lire cela dans le Nouveau Testament, dans l'épitre aux Hébreux, que l'arche de l'alliance était placée dans le lieu très saint, et que les chérubins étaient au-dessus de l'arche de l'alliance, et que le sacrificateur ne pouvait y entrer qu'une fois par an. C'était le lieu où Dieu Se révélait (Hébreux 9, verset 7), le lieu où Dieu parlait, parce que c'était le lieu où se trouvait Sa parole.

Là où se trouve la parole de Dieu, c'est là que Dieu parle ! Dieu n'a pas parlé dans le parvis où Sa parole n'était pas placée, mais dans le lieu très saint où la gloire du Seigneur, la gloire de Dieu, le Seigneur, est apparue. Là où se trouvait Sa parole, c'est là que Dieu a parlé. Il n'en va pas autrement aujourd'hui : Dieu parle seulement là où se trouve Sa parole, et Sa parole n'est pas dans le parvis, mais dans le lieu très saint.

Et lorsque nous considérons ces pensées, nous sommes subjugués, touchés. Nous pourrions même lire dans le Nouveau Testament où il est écrit : « Le temple s'ouvrit, et l'arche de l'alliance fut visible » (Apocalypse 11, verset 19).

Dieu avait une assemblée dans l'Ancien Testament. Et la parole que j'aime particulièrement se trouve dans le chapitre 6, verset 11. Il est écrit ici dans 2 Chronique chapitre 6, verset 11 :

« J’ai placé là l'arche dans laquelle se trouve l'acte de l'alliance qu'Il a faite avec les enfants d'Israël ».

Donc, Dieu a authentifié l'affaire. C'était un contrat, un testament, une alliance que Dieu avait conclue. Ici, sur la terre, quand on achète un terrain, une maison, on va chez le notaire, et un acte de propriété est dressé. Dieu a racheté Son peuple, Il a fait une alliance avec ce peuple racheté, Il a établi un acte, Il l’a placé dans l'arche de l'Alliance. Il a voulu dire par là : « Ce peuple M'appartient, Je l'ai racheté ! L'acte est déposé dans l'arche de l'alliance ».

Si nous voulions suivre toutes ces pensées... nous savons que dans le Nouveau Testament aussi, le Seigneur a racheté l'Église par Son sang, et elle est le temple du Dieu vivant. Et, de même qu'à l'époque, Salomon a construit le temple en tant que fils charnel de David, de même Christ, le fils spirituel de David, a dit : « Je bâtirai Mon Église et les portes de l'Enfer ne prévaudront pas contre elle ».

Et vous l'avez certainement remarqué, tout comme moi, il y avait exactement cent vingt sacrificateurs. Pas cent dix-huit, pas soixante-cinq, mais cent vingt. Je vous demande combien il y en avait sur la colline quand l'Église du Nouveau Testament a été inaugurée, quand le feu de Dieu est descendu ? Combien il y en avait là ? Oh ! quand nous voyons comment l'Esprit de Dieu a conduit, guidé, révélé, comment Dieu a harmonisé les choses, nous devons enlever nos chaussures et dire : « Nous nous tenons sur une terre sainte ».

Dieu ne laisse rien au hasard, mais a ordonné toutes choses de manière miraculeuse. Cent vingt étaient réunis lorsque le feu de l'Esprit est tombé à la Pentecôte. Ici, il y avait cent vingt sacrificateurs qui soufflaient dans les trompettes. Qu'est-ce que c'était ? L'heure était venue, le Temple était là, mais sans l'arche de l'alliance, sans ce que contenait l'arche de l'alliance. Et je l'ai dit à maintes reprises : Sans la parole de Dieu, l'arche de l'alliance n'aurait été qu'une boîte en bois ! Mais avec la parole de Dieu dans ce coffre... On pourrait dire dans ce coffre. Oui, disons-le tranquillement, c'était une chose qui ne peut pas être surpassée en valeur, avec la parole de Dieu. Sans la parole de Dieu, nous ne sommes qu'un tas d'argile ! Mais si la parole de Dieu est en nous, et que Dieu a conclu l'Alliance avec nous, alors nous sommes des fils et des filles de Dieu. C'est ce qui fait la grande différence.

Toutes les choses ont leur destination. Et quand il est dit ici : « Elle fut placée à la place qui lui était destinée, c'est-à-dire dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins », subordonnés à aucun homme, un ordre divin. Dans la maison de Dieu, ordre divin, dans le sanctuaire et dans le lieu très saint. Dans 1 Rois chapitre 8 verset 15, Salomon dit :

« ...et il dit : Loué soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à David, mon père, et qui accomplit par sa puissance ce qu'il avait déclaré en disant... ».

Dieu accomplit toutes les promesses. Il accomplira aussi la dernière que nous attendons encore. Autant la bouche de Dieu a parlé, avec certitude, autant Dieu veille sur Sa parole pour l'accomplir en temps voulu. David connaissait la volonté de Dieu dans son cœur, et voulait déjà construire la maison, mais le plan de Dieu était de faire construire le temple par Salomon. Et puis il est dit encore ici dans 1 Rois 8 verset 18 maintenant :

« Mais le Seigneur fit dire à David, mon père : tu as bien fait de désirer bâtir une maison à mon nom. Seulement, ce ne sera pas toi qui me bâtira la maison, mais ce sera ton fils sorti de tes entrailles, qui bâtira la maison à mon nom. Maintenant, le Seigneur a fait que cette promesse qu'il avait faite s'accomplisse, car j'ai pris la place de David, mon père ».

Dieu a toujours accompli, et accomplira jusqu'à la fin toutes les promesses qu'Il a faites. Ce qui est beau, c'est ce qui nous a été lu :

« Lorsque Salomon eut fini de prier, le feu descendu du ciel, et consuma l'holocauste et le sacrifice, et la gloire du Seigneur remplit la maison du temple ».

Bien-aimés, nous avons déjà parlé de cela. Hier soir, nous avons pris le passage de Paul, et aussi l'un des passages bibliques du prophète Daniel. Dans les deux cas, il est écrit qu'ils ont prié, et que Dieu a répondu. Dieu ne répond pas là où l'on discute et parle, mais là où les mains sont tendues, là où les prières sont envoyées au trône de Dieu, là où la promesse qu'Il a faite trouve son accomplissement.

Il y a toujours eu des hommes à qui il a pu se révéler et se faire connaître. C'est ainsi que Dieu a toujours agi, toujours ! Il n'y a pas eu un seul homme qui n'ait vécu que de ce que les autres ont vécu. Chaque homme de Dieu, chaque prophète, chaque enfant de Dieu s'est fortifié et s'est relevé grâce à ce que Dieu a fait pour les autres, mais chacun, et tous, ont fait leurs expériences personnelles avec Dieu, et cela n'a pas encore changé.

Le fait que Dieu Se soit révélé à Abraham était merveilleux, mais Il S'est aussi révélé à Isaac, et c'était bien, mais Il S'est aussi révélé à Jacob, Il s'est révélé aux prophètes. C'est toujours confirmé à nouveau dans les Saintes Écritures, que Dieu S'est révélé à ceux qui l'ont cherché et qui sont venus à Lui. Il est dit ici dans 2 Chroniques 7 verset 3 :

« Tous les enfants d'Israël virent descendre le feu et la gloire du Seigneur sur la maison. Ils s'inclinèrent, le visage contre terre, sur le pavé, se prosternèrent, et louèrent le Seigneur en disant : Car Il est bon, car Sa grâce est éternelle ».

Quand ces gens virent ce que Dieu faisait, ils se mirent à genoux. Quand les gens de Jérusalem virent ce que Dieu faisait, ils se crièrent : « Que devons-nous faire, frères, bien-aimés, pour être sauvé ? », la réponse arriva, et il y eut environ trois mille personnes qui furent ajoutées à l'Église. Là où Dieu répond par le feu, toute question trouve sa réponse, et tout énigme est résolue.

Je veux dire, comme je l'ai dit plus tôt, cela nous amène intérieurement à lever nous aussi les mains vers Dieu, sans colère et sans doute, et à prier, prier de telle sorte que Dieu puisse exaucer et que Dieu puisse répondre. Ici, au chapitre 7, il est écrit au verset 14... 2 Chroniques 7 verset 14 :

« Si mon peuple appelé de mon nom s'humilie et me prie, s'il cherche ma face et se détourne de ses mauvaises actions, je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai ses péchés, et je sauverai son pays. Mes yeux seront ouverts désormais et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu ».

C'était comme une prophétie. Salomon l'a dit, mais c'est Dieu qui a parlé, car Salomon aurait pu entendre, mais pas répondre, pas exaucer. Dieu peut entendre, exaucer et répondre. C'est Dieu qui a parlé et qui a dit : « Si Mon peuple appelé de Mon nom, s'humilie, alors s'il Me prie, s'il cherche Ma face et s'il revient de sa mauvaise conduite, Je l'exaucerai des cieux, Je lui pardonnerai ses péchés, Je donnerai le salut à son pays », et ensuite la promesse au verset 15 :

« Désormais, mes yeux seront ouverts et mes oreilles seront attentives ». C'était le lieu, comme nous l'avons déjà souligné, qu'Abraham avait reçu de Dieu. C'était le lieu que Dieu avait montré à Abraham, le lieu que Dieu avait choisi pour y bénir.

Et quelle était la signification de l'offrande d'Isaac ? Isaac, le fils de la promesse, devait être offert en sacrifice. Il était déjà déposé sur l'autel, le couteau était tiré et devait descendre, le Seigneur dit : « Abraham, Abraham », et la main resta en l'air, et Abraham regarda autour de lui, et vit un bélier, un mouton mâle pris dans les fourrés. Une référence à l'Agneau de Dieu, au Christ. Si Christ n’était pas mort, il n'y aurait pas eu de rédemption. Mais Christ l'Agneau de Dieu est mort et nous a tous racheté.

Toutes ces images ont eu une signification sur le Christ, et l'Ancien Testament, sur le Nouveau. Il y avait Isaac, le fils de la promesse. Christ est le Rédempteur promis, et Il nous a fait la promesse que nous aussi, nous pouvons être des enfants de la promesse divine, et nous entendons la parole de Dieu, la parole de la promesse comme la semence d'Abraham. Et Dieu a dit autrefois « désormais », c'est-à-dire depuis le jour où le temple a été érigé, et l'arche de l'alliance amené à sa place, avec le contrat que Dieu avait conclu, avec la parole qu'Il avait prononcée, depuis ce jour, Dieu a répondu et dit : « Mes yeux seront désormais ouverts, et Mes oreilles aussi seront attentives aux prières faites à ce lieu ».

Dieu le Seigneur n'a-t-Il pas parlé, n'a-t-Il pas dit : ma maison sera appelée une maison de prières ? (Ésaïe 56, verset 7). A-t-Il dit : « Ma maison sera une maison de chants ou une maison d'histoires, de récits » ? Non ! Il répondit : « Ma maison sera appelée une maison de prières pour tous les peuples », et Dieu a pris une église de toutes les langues, de tous les peuples et de toutes les nations qu'Il a fait sortir, et Son Église est une église de prière. Et si elle l'est, Dieu devra Se manifester. Il n'y a pas d'autre voie. Et nous aspirons tous à ce qu'Il veuille le faire prochainement. Verset 16 :

« Et maintenant, j'ai choisi cette maison, et j'en ai fait mon sanctuaire ».

Ensuite, quand nous lisons le sermon d'Étienne dans le Nouveau Testament, il dit dans Acte 7 verset 48 : « Dieu n'habite pas dans une maison bâtie de main d'homme, car le Très Haut dit : le ciel est mon trône, et la terre l'escarbot de mes pieds. Où est le lieu de mon repos, où je peux habiter ? ». Dieu qui est vivant S'est construit une maison vivante. Il fait grâce à ceux qui s'y prosternent, et Il entend leurs cris.

« Aux prières faites en ce lieu », pas n'importe où mais « faites en ce lieu ». Verset 16 :

« Maintenant j'ai choisi cette maison, j'en ai fait mon sanctuaire afin que mon nom y réside éternellement, et j'aurai toujours dans ce lieu mes yeux et mon cœur ».

Oh ! si nous appliquons cela à l'église du Nouveau Testament, cela signifie que Dieu S'est choisi un peuple, une Église, et cette église porte Son nom. Pourquoi le nom du Seigneur nous a-t-Il été révélé ? Pour quelle raison ? « Je ferai résider mon nom en ce lieu ». C'était le nom de l'alliance de Dieu le Seigneur dans l'Ancien Testament, et c'est le nom de l'alliance de Dieu le Seigneur dans le Nouveau Testament pour l'église du Nouveau Testament.

Lorsque Dieu est apparu à Moïse, Il S'est présenté comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ; et Il dit : « Mais avec mon nom, Yahweh, Je ne me suis pas révélé à eux ». De quoi s’agissait-il ? Le nom d'alliance de Dieu le Seigneur est entré en vigueur au moment où Dieu a établi l'alliance avec Son peuple. Et il en est de même dans le Nouveau Testament : le nom du Seigneur dans lequel se trouve le salut et la délivrance est entré en vigueur au moment où le salut et la délivrance ont été donnés et offerts.

Toutes ces choses sont si profondes et merveilleuses qu'on ne peut pas les ignorer ! Acceptons dans la foi ces promesses que Dieu a faites pour nous personnellement, et disons-le : « Seigneur, nous sommes aussi Ton peuple, nous portons Ton nom, nous nous rassemblons pour Te rencontrer, pour Te parler, pour recevoir Ta réponse ; et nous savons que Tu as ouvert Tes yeux et que Tes oreilles sont ouvertes. Tu vois, Tu entends, Tu exauces, Tu pardonnes, Tu donnes le salut au pays ».

Ce sont les promesses que Dieu a faites, et nous ne laissons personne nous les contester. Mais que notre foi soit ancrée ici, et nous prenons Dieu par Sa parole. Bien-aimés, après que Salomon eut fait tout ce qui lui avait été demandé, Dieu a répondu de Lui-même. Il n'a pas eu besoin de crier. Il a étendu les mains et levé les yeux vers le ciel, et Dieu ne S'est pas contenté de regarder : Il est descendu Lui-même et S'est révélé.

Bien-aimés, je me demande et je vous demande ce matin si nous comptons sur le fait que Dieu vienne au milieu de nous et qu'Il Se révèle à nous. C'est la grande question. Ou, est-ce que nous nous réunissons seulement pour avoir un aperçu de ce que Dieu a fait dans le passé ? Ce que nous attendons, nous le recevrons. Si nous nous réunissons avec la seule intention et la seule certitude que Dieu Se révélera à nous, alors Il Se révélera à nous ! Il n'y a pas d'autre moyen. Mais si nous sommes satisfaits du fait que Dieu ne s'adresse qu'à nous, et qu'Il nous parle, alors Dieu ne fera que nous parler. Mais Dieu ne s'arrête pas là, à seulement nous parler.

Nous l'avons vu hier : lorsque le Seigneur a parlé à Saul sur le chemin de Damas, qu'est-ce que cela a donné comme résultat ? Le résultat fut qu'il entra en prière, et que le Seigneur a pu dire à Ananias : « Va dans la maison d'un homme nommé Judas, et fais des recherches sur un homme nommé Saul de Tarse, car voici qu'il prie ». Et, parce qu'il priait, Dieu a répondu.

La même chose était chez Salomon, la même chose était partout. Là où les gens sont interpellés par le Seigneur, ils sont amenés à prier, car naît en eux un désir d'expérimenter Dieu. Saul avait entendu la voix du Seigneur. Il aurait pu partir et dire : « Oh ! le Seigneur m'a parlé ». Non. Il s'est mis à prier, et le Seigneur a parlé à Ananias : « Va, impose-lui les mains, qu'il recouvre la vue, et soit rempli du Saint-Esprit ». Et Dieu fait toujours la même chose : Celui à qui Il parle, voit s'éveiller en lui un désir profond, un désir que Dieu veut combler.

Et cela aussi nous l'avons dit : lorsque Dieu met en nous un désir pour quelque chose, Il a déjà préparé la chose pour nous avant même que nous puissions avoir faim et soif de cette chose. Et c'est ainsi que nous croyons qu'Il manifestera aussi Sa gloire en ce temps. La seule chose que nous devons faire maintenant, c'est placer l'arche de l'alliance au bon endroit, prendre conscience que Dieu a parlé et qu'Il est lié à Sa parole, que nous sommes interpellés et qu'Il nous appelle à Lui pour Se révéler à nous.

Il en a toujours été ainsi. Lorsque Dieu, le Seigneur, a parlé à Moïse ou à n'importe quel prophète, c'était toujours dans le but de Se révéler. Et il en va de même pour l'Église du Dieu vivant dans ce temps : Dieu nous a parlé dans un seul but : c'est de Se révéler à nous, et de nous donner la bénédiction qu'Il a promise.

Il existe, en effet, de très nombreux passages qui parlent de la prière. Et le Seigneur a entendu la demande qui Lui a été adressée par Ses disciples autrefois. Ils ont dit : « Apprends-nous à prier, comme Jean a appris à ses disciples à prier ». De quoi s'agissait-il ? Ce n'était pas : « apprends-nous à chanter ou à prêcher », mais « apprends-nous à prier ». Nous avons bien des talents naturels, mais la prière doit nous être donnée par Dieu. C'est la respiration de l'âme, le dialogue avec Dieu. Elle doit nous être donnée. Ce dialogue doit nous être donné, cette respiration doit nous être donnée par grâce comme nous l'avons déjà dit.

Le Seigneur a dit certaines choses. Il dit ici dans le sermon sur la montagne, qui comprend en tout trois chapitres, environ cent dix versets, Il dit ici au verset 7 de Matthieu 7 : « Demandez et l'on vous donnera ». Et ensuite la prière se poursuit toujours. Déjà, au chapitre 6, Il a dit : « Et toi, si tu veux prier », et encore une fois : « et quand vous priez, vous devez dire ». Matthieu 6, versets 5, 7. Des instructions sont données. Puis, au verset 9, chapitre 6 :

« Vous devez donc prier ainsi : notre Père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié ».

Nous avons lu précédemment : « C'est là que je ferai résider Mon nom », là où se trouvait le peuple de Dieu, là où se trouvait le temple de Dieu, là où se trouvait Sa parole, là où se trouvait l'arche de l'alliance, là où Il parlait, Il a fait résider Son nom. C'était le lieu qu'Il avait choisi. Dans le Nouveau Testament, il y a une Église. Elle a été choisie, élue par Dieu, et elle porte le nom du Seigneur ; et c'est dans ce lieu que nous devons prier. En fait, nous sommes nous-mêmes ce lieu ! Nous sommes le temple du Dieu vivant. Et il a dit ici dans Matthieu 6 verset 9 :

« Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié ».

Il y a quelques jours, j'étais assis à la table d'un non-croyant, et cette fois, j'avais prié. Et une autre fois, j'ai voulu que l'homme prie, et j'ai dit : « Cher monsieur, voulez-vous prier ? ». Et alors, bien sûr, il a dit : « Seigneur Jéhovah... », mais il ne pouvait pas prier. Il n'a fait que prononcer quelques mots, il était très triste.

Mais s'il est écrit ici : « Que Ton nom soit sanctifié », nous nous demandons aujourd'hui de quel Nom il s'agit. Quand notre Seigneur Jésus dit : « Je suis venu au nom de Mon Père, et vous ne m'avez pas accueilli. Si quelqu'un vient en son nom, vous le recevrez ». Et Il ajouta : « Sanctifie-les en Ton nom que Tu M'as donné ». « Que ton nom soit sanctifié ». Le nom qui est au-dessus de tout, le nom en qui se trouve le salut et la délivrance, la rédemption et la guérison. Tout ce que Dieu nous a donné par grâce est dans le nom de Jésus, Emmanuel, Dieu avec nous. Verset 10 :

« Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».

Ça, c'était la prière que le Seigneur a enseigné à Ses disciples à l'époque. Et je crois qu'Il veut aussi nous apprendre à prier. Dans Matthieu 21, à partir du verset 21, il est écrit :

« Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, si vous avez la foi et que vous ne doutiez pas, non seulement vous pourrez faire ce qui est arrivé ici au figuier, mais encore, si vous disiez à cette montagne : élève-toi et jette-toi dans la mer, cela arrivera. Et tout ce que vous demanderez dans la prière, vous le recevrez si vous avez la foi ».

Tout le mystère repose sur le fait que nous ne faisons pas que prier, mais que nous pouvons croire, croire ce que nous prions. Ne pas seulement croire en Dieu, ne pas seulement croire que Sa parole est la vérité –nous le supposons– mais croire que ce pour quoi nous prions nous a déjà été donné par Dieu. Ça, c'est la condition d'une prière que Dieu exaucera et veut exaucer. C'est la condition. Verset 22 :

« Et tout ce que vous demanderez dans la prière, vous le recevrez, si vous avez la foi ».

Et cela correspond à ce qui est écrit dans Marc 11, à savoir que si nous y croyons, cela nous sera accordé. Mais, personne ne peut non plus s'approprier la foi. Elle doit nous être donnée par le Seigneur !

La prière est également exprimée une fois de plus ici, dans Matthieu, au chapitre 9, à la fin, lorsque le Seigneur dit à Ses disciples, au verset 37 :

« Alors, Il dit à ses disciples : la moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le Maître de la maison d'envoyer des ouvriers dans Sa moisson ».

Nous pourrions ouvrir de très nombreux passages qui parlent de la prière. Mais je pense que Dieu veut nous faire savoir aujourd'hui que nos prières ne sont pas exaucées parce que nous les présentons à haute voix et longuement devant la face de Dieu, non. Quand Salomon a-t-il prié ? Il a prié lorsque tout a été fait selon l'ordre du Seigneur, et que l'arche de l'alliance était à sa place, lorsque tout a été fait dans la mesure où les hommes pouvaient le faire selon l'ordre divin.

Lorsque nous avons fait tout ce que Dieu nous a ordonné de faire et qu'il ne reste rien non plus, mais que tout est à sa place, alors, nous pouvons étendre nos mains en toute confiance, et parler à Dieu, et Dieu répondra.

Dans Luc 21, un passage que nous connaissons tous. Il est écrit au verset 34 :

« Prenez garde à vous-même de crainte que vos cœurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste comme un piège ; car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Veillez donc toujours, et priez, pour recevoir la puissance d'échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous présenter devant le Fils de l'homme ».

Ici, le Seigneur a certainement adressé une parole à Ses disciples, à ceux qui savent ce qui doit arriver. Et c'est précisément à nous qui avons été informés par la parole de Dieu de ce qui doit venir et de ce qui viendra, que s'adresse cet avertissement : ne pas laisser nos cœurs s'alourdir de toutes sortes de choses jusqu'aux soucis de la vie. Et nous savons tous à quel point les choses peuvent être pénibles. Elles peuvent être si lourdes que l'on s'effondre sous leur poids, si on les porte soi-même ! Mais le Seigneur veut nous aider à remettre tous nos soucis sur Lui afin qu'ils ne nous écrasent pas, et Il s'en chargera si nous les Lui confions uniquement dans la foi. Il est dit littéralement au verset 34 :

« ...s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste comme un piège ».

Quand je pense que le retour du Seigneur peut se produire d'un moment à l'autre, et que je pense aux soucis et aux détresses, je dois me dire : cette parole s'adresse à moi, et peut-être à d'autres, à beaucoup d'autres ! Et nous devrions vraiment veiller à faire confiance à Dieu dans la foi, et à ne pas laisser les soucis de la vie nous accabler au point de nous en occuper nous-mêmes, voire de nous accaparer et de nous abattre ; et ce jour viendrait à l'improviste, et nous serions compris dans un piège, car il est dit au verset 35 :

« Car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre ».

Nous savons que ce jour viendra. Paul l'a écrit aux Thessaloniciens dans 1 Thessaloniciens 5 verset 2 : « Le jour viendra comme un voleur dans la nuit », et il ajoute : « Vous, frères, ne soyez pas dans les ténèbres pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ». Qu'est-ce que c'est ? Dieu nous a donné la lumière, Il nous a éclairé par Sa parole afin que nous sachions dans quel temps nous vivons et ce qui nous attend.

Puis l'avertissement : « Veillez donc en tout temps ». (Luc 20 verset 36). Que Dieu nous donne cela ainsi qu'à nous tous. « Veillez donc toujours, et priez, pour recevoir la puissance d'échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous présenter devant le Fils de l'homme ». Nous ne le pouvons pas par nos propres forces, mais nous connaissons Celui qui a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre ». C'est en Lui que nous avons eu confiance jusqu'à présent, et c'est en Lui que nous aurons confiance jusqu'à la fin. Il a une église, une troupe appelée à sortir. Il a un peuple sur la terre. Il a créé un sanctuaire comme nous l'avons lu, et Il est entré Lui-même dans le sanctuaire céleste avec Son propre sang pour créer un sanctuaire sur la terre, pour racheter une Église dans laquelle Il peut Se manifester. Tel était le sens et le but de Son entrée dans le sanctuaire céleste avec le sang versé sur la terre.

Le sang de l'Agneau ne s'est pas perdu dans le sable. Le sang de l'Agneau est sur le trône de la grâce, et il parle pour nous, et il parle mieux que le sang d'Abel. Il nous libère, Il nous déclare libres, délivrés, et nous sommes rachetés par le sang de l'Agneau.

« Veillez donc toujours, et priez, pour recevoir la puissance pour échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous présenter devant le Fils de l'homme ». Puisse Dieu nous accorder cela par grâce, que nous ne tenterions pas en nous-mêmes, mais que nous demanderions à Dieu. Et nous dépendons de Lui. Nous l'avons certainement déjà constaté du premier au dernier : notre pouvoir ne suffit pas à faire grand-chose. [Citation tirée des paroles de la chanson : nous sommes bientôt perdus, mais l'homme juste que Dieu Lui-même a choisi combat pour nous].

Et si vous demandez qui Il est, Son nom est Jésus-Christ ! C'est en Lui que nous voulons avoir confiance. C'est à Lui, le Dieu vivant, qui est devenu notre Sauveur, que revient la louange, maintenant, et pour toujours et éternellement ! Amen !

Nous nous levons maintenant pour prier. Seigneur fidèle, je Te remercie de tout cœur de nous avoir réunis dans Ton sanctuaire, et de nous avoir parlé, car l'arche de l'alliance est ouverte. Tu nous as fait connaître Ta parole. Je Te remercie de ce que nous pouvons apprendre de l'Ancien et du Nouveau Testament. Je Te remercie pour Ta précieuse parole.

Car c'est là où Tu as été crucifié, sur le sol victorieux de Golgotha, c'est là que Ton Église a été fondée, là où Tu l'as rachetée, là où Tu l'as fondée, bâtie. Je T'en remercie.

Seigneur, là où Isaac a été sacrifié, le Temple a été construit. Cela s'est passé dans l'Ancien Testament. Là où Tu as été crucifié, Agneau de Dieu, à Golgotha, sur cette terre de victoire, Ton Église a été fondée, elle est fondée, Ton Église est fondée, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Elle est fondée sur l'œuvre de la rédemption accomplie à Golgotha.

Seigneur, je Te remercie. Tu as voulu nous conduire plus loin et Te révéler à nous comme au début. Adoration et gloire à Toi ! Rends-nous plein d'attente, et mets en nous un profond désir. Fais de nous Ton sanctuaire, le lieu de Ta révélation, et bénis-nous de la bénédiction de Dieu, au nom de Jésus ! Amen.